Batang - Pagi itu suasana Tempat Pelelangan Ikan (TPI) Klidang Lor nampak riuh suara tawar menawar antara nelayan yang baru saja mendarat dengan berkeranjang-keranjang ikan hasil tangkapan yang ditawarkan langsung kepada pedagang makin riuh. Tak jauh dari situ ada pula buruh angkut dengan tubuh yang berbalut otot mengangkat drum berukuran besar diangkatnya dengan penuh semangat, seakan tubuhnya yang legam karena terpaan sinar matahari sejak pagi menyiratkan tanda, perjuangan berat telah dilalui untuk mendapatkan rupiah demi rupiah, untuk menyambung hidup keluarga.

Itulah perjuangan para nelayan yang tiap malam menantang dingin udara kuatnya hentakan ombak demi menyambung hidup di tengah ketidakpastian ekonomi. Namun, ada sisi humanis yang tetap dijunjung sebagai masyarakat pesisir yang senantiasa mengakar kuat, warisan dari para pendahulu.

Yakni tentang makna kebersamaan, keguyub rukunan di tiap hela napas warga pesisir Pantai Sigandu, yang ditunjukkan dalam sisi budaya dan tradisi.

Nurrochim salah satu pemerhati budaya masyarakat pesisir Pantai Utara Batang, memandang sikap toleransi, keguyub rukunan dan solidaritas tertanam kuat di setiap sendi kehidupan masyarakat pesisir.

“Lihat saja, kalau pas main ke Pantai Sigandu, atau ke Tempat Pelelangan Ikan Klidang Lor, wah masyarakatnya gigih sekali. Mereka saling bantu misal nelayan mau melaut saja, pasti butuh kerja sama yang baik, ada yang nyiapkan jalanya, kalau rusak ada ahlinya yang memperbaiki, belum lagi kalau di tengah samudra ada badai, persiapan dan perbekalan harus lengkap, dan itu butuh gotong royong yang tinggi,” katanya, saat ditemui di Desa Rowobelang, Kabupaten Batang, Jumat (13/11/2026).

Tak hanya soal mencari sesuap nasi hasil dari menjala ikan, namun budaya tradisi yang mengakar kuat itu diwujudkan sebagai rasa syukur kepada Sang Maha Kuasa dengan menggelar Nyadran Laut. Budaya Nyadran Laut yang divisualisasikan dalam bentuk kepala kerbau bersama sesaji lengkap merupakan tanda bahwa solidaritas tak pernah tercabut dari akarnya meski arus modernisasi di kawasan industri kian berkerumun seakan merayu untuk meninggalkan akar budaya masyarakat pesisiran.

“Kita kan bisa melihat mereka sengkuyung bareng-bareng, solidaritasnya sangat kuat, tanpa diminta, para nelayan menunjukkan tetap solid budaya pesisir. Menjaga budaya Nyadran Laut agar tidak hilang ditelan arus modernisasi zaman,” jelasnya.

Perjalanan hidup tak selamanya mulus, ada saja aral yang melintang. Bagi Robiatu Lulu Syarifah generasi z dari Kramalan Karangasem Selatan, masih terus berjuang mempertahankan budaya leluhurnya, di tengah makin pesatnya kemajuan teknologi, Infrastruktur dan besi beton yang menancap kuat dijadikan pilar penopang di tengah samudra.

“Sebetulnya sih seneng juga ada kemajuan teknologi di sini, karena sudah ada PLTU, KITB, semua mudah sekarang mau cari kerjaan bisa ke sana. Tapi yang pasti budaya menjaga kebersihan lingkungan yang sampai saat masih jadi PR bersama,” tegasnya.

Ia tak menampik makin modern suatu daerah, bisa jadi sedikit demi sedikit mengikis akar budaya gotong royong itu sendiri. Meski budaya leluhurnya tetap terjaga hingga kini, namun sebagai pewaris kekayaan laut yang melimpah, jika tak dijaga akan tergerus pula oleh deru suara mesin-mesin canggih yang menggelegar.

“Kabupaten Batang yang berada di pesisir Utara Laut Jawa, menyimpan banyak rahasia kesejarahan yang tabirnya belum sepenuhnya tersingkap. Keberagaman budaya adat dan kepercayaan semua tumbuh subur berkat dipupuk oleh tetesan embun toleransi yang menyejukkan,” terangnya.

Itulah peran keberadaan dari Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Batang yang menjadi tempat bernaung 6 agama dan kepercayaan yang diakui dalam bingkai NKRI.

Menurut Ahmad Zainuri budayawan Batang sekaligus anggota FKUB, toleransi di Batang mengakar kuat dan terbukti nyata, bukan sekadar kata-kata manis yang menghanyutkan.

“Keberadaan Makam Mbah Dowo yang bersebelahan dengan Gereja Katolik Santo Yusup, menjadi sumber ilmu bagi generasi muda untuk membedah makna toleransi antar umat beragama. Samping gereja itu kan ada makam tokoh milik umat Islam, ketika umat muslim mau berziarah ya, pihak gereja mempersilakan, itu jadi simbol kebersamaan itu jadi sebuah keniscayaan,” ujar dia.

Keragaman itu terawat indah dengan toleransi yang melingkupi hati sesama umat beragama. Sehingga kesadaran tingkat tinggi itu membuahkan sikap saling bertoleransi tanpa memaksakan kehendaknya masing-masing.

Demikianlah budaya kegotongroyongan, keguyub rukunan dan solidaritas yang mengakar kuat di sendi kehidupan masyarakat pesisiran Pantai Sigandu yang terawat, agar membuahkan persatuan dan kesatuan demi kehidupan berbangsa dan bernegara yang gemah ripah loh jinawi, toto tentrem kerto raharjo. (MC Batang, Jateng/Heri/Jumadi)